El último sacrificio

 Para esta práctica, se me presentó con el reto de adaptar un mito de mi elección a la narrativa actual. Se me pasaron varias ideas: 

Empecé pensando en el mito de Apolo y Dafne, ya que todavía recuerdo su estatua que vi cuando visité Italia, la descarté porque en esencia su historia es básicamente un acoso sexual, y me parecía demasiado compleja de retratar (además, en el marco original nunca se critican las acciones de Apolo, es desagradable el solo documentarse).

Luego se me ocurrió una historia inspirada en La Torre de Babel, una de ciencia ficción en la que, conforme unos científicos desarrollaban una IA que sustituiría a Dios, perdían su propia cordura. Era interesante, pero nunca he escrito nada de ciencia ficción, y el tercer mito me enganchó con fuerza por su sencillez.

Jorge y el dragón. Es muy fácil de entender, no tanto de reinterpretar, habré dado a luz a tres versiones diferentes que modernizan la historia, todo en función de: "¿exactamente qué significa modernizar?".

En la primera no se cambia demasiado del cuento (es la única en la que se muestra a Jorge como un cristiano y al pueblo como paganos, los sacrificios son en una cueva, entran y lo matan, fin). 

En la segunda hay una modernización que me gustaba, pero sentí que se alejaba demasiado de la historia original, en especial de esa visión de la moral; el dragón sería un hombre, uno que acumulaba muchos bienes y robaba terrenos a familias a base de crímenes y apuestas, era un dragón en el sentido de que acumulaba riqueza sin razón, Jorge, más que un héroe era un tramposo que le quitaba todo lo que tenía (usando una baraja trucada en la que el as es una lanza, para mantener ese símbolo), vamos, era la historia en la que el capitalismo es el mal. A esta versión le tengo bastante cariño, pero era demasiado seria para un ejercicio, y quería divertirme, así que originé la tercera.

En la final, Jorge es un hombre común, y es un héroe no porque mate al dragón, sino porque despierta a la gente para que juntos acaben con el mal, se actualiza la idea del héroe por algo más solidario, las mujeres son más que princesas esperando a que las rescaten, lo "pagano" es más bien una forma de distracción del destino entre las fauces del dragón y el tono es infantil, está escrito para ser una película de animación infantil (como Kung fu Panda si quien lo escribió no conociese la decencia humana). 

De esta versión se han quitado o cambiado cosas por falta de tiempo: conceptos que iban a ser aludidos (como dicha distracción de la realidad cuando no puedes lidiar con ella, típica de las películas infantiles), un mayor desarrollo de Penélope, también de los padres de Victoria (tendrían su escena que sirve para ilustrar la mentalidad de la gente del pueblo junto a la crueldad de los padres que abandonan a su hija para pasárselo bien), la traición de los hermanos (los trillizos que aparecen iban a ser traidores, ellos alimentarían al dragón e incluso eran quienes se aseguraban de introducir personas al pueblo y de avisarlo si alguien intentaba huir o pedir ayuda, eran villanos competentes, subvillanos, en realidad), una broma de Cojo sobre que no hay nada peor que trabajar...

Hablando de este último, se me coló en la historia, creo que porque había leído un libro con un pícaro y me dio por crear uno yo mismo. Quien cree historias entenderá por qué Cojo me ha enamorado, a veces los personajes y las historias se te rebelan, y no hay nada más maravilloso que descubrir que debes dejarlos volar libres, al final quedan cosas mejores, o cosas peores que disfrutas más, desconozco la diferencia.

Disfrutad del guion y buenas noches, yo sé que las necesito:

https://docs.google.com/document/d/134OxGCF9xGkw38EbjAEbnEPRUkOYeGqpu5EZ5bNsbhM/edit?usp=sharing